المذكورة عدم إلحاق علامة التأنيث بها كما هنا ، أو زيادتها فيقال : أظهرت - - تشهد - شاهدت . . . 5 - وإن كان الفاعل الظاهر مؤنثا غير حقيقىّ ( وهو المجازىّ ) صح تأنيث عامله وعدم تأنيثه ؛ نحو : امتلأت الحديقة بالأزهار - تمتلئ الحديقة بالأزهار . ويصح : امتلأ ، ويمتلئ . 6 - هناك صور للفاعل المؤنث الحقيقي لا يصح أن يؤنث فيها عامله ، منها : أن يكون الفاعل هو التاء التي للمفردة ؛ مثل : كتبت - أو لمثناها ؛ نحو كتبتما ، أو التي معها نون النسوة ؛ مثل كتبتن « 1 » . . . أو يكون الفاعل هو : « نا » التي لجماعة المتكلمات ؛ نحو : كتبنا . أو نون النسوة ؛ نحو كتبن . . . ومنها : أن يكون الفاعل المؤنث الحقيقي مجرورا في اللفظ بالباء التي هي حرف جرّ زائد ، وفعله هو : كلمة : « كفى » مثل : « كفى بهند شاعرة « 2 » » . * * * الحالة الثانية « 3 » : أن يكون الفاعل ضميرا متصلا عائدا على مؤنث مجازىّ ، أو حقيقي ؛ كقولهم : بلادك أحسنت إليك طفلا ، وأفاءت عليك الخير يافعا ؛ فمن حقها أن تسترد جزاءها منك شابّا وكهلا . وكقولهم : الأم المتعلمة تحسن رعاية أبنائها ؛ فترفع شأن بلادها . . . « 4 » ففاعل الأفعال ( وهي : أحسن - أفاء - تسترد . . . ) ضمير مستتر تقديره : « هي » ، يعود على مؤنث مجازىّ ، وأما فاعل

--> ( 1 ) طريقة إعراب هذا الضمير ونظائره موضحة تفصيلا في موضعها الأنسب وهو « كيفية إعراب الضمير » ج 1 م 19 ص 213 . ( 2 ) نص النحاة على أن يكون الفعل هو : « كفى » الذي يكون فاعله مجرورا بحرف الباء الزائدة . ويفهم من هذا أن غيره من الأفعال التي فاعلها مجرور بحرف جر زائد - قد يتصل به علامة تدل على تأنيث ذلك الفاعل . بل إنهم ذكروا أمثلة للتأنيث بمناسبة عارضة في باب النائب عن الفاعل ومن تلك الأمثلة قوله تعالى : ( وَما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ . . . ) وقوله : ( وَما تَخْرُجُ مِنْ ثَمَراتٍ مِنْ أَكْمامِها . . . ) وقوله : ( وَما تَحْمِلُ مِنْ أُنْثى . . . ) . ( 3 ) سبقت الأولى من حالتي وجوب التأنيث في ص 75 . ( 4 ) « ملاحظة » : التأنيث في صور الحالة الثانية واجب ولو عطف على الفاعل مذكر ؛ نحو : البنت قامت - هي - والوالد ؛ كوجوبه في نحو : قامت البنت والوالد . كما يلزم التذكير في عكسه ؛ نحو : قام الوالد والبنت . أما قولهم : « يغلب المذكر على المؤنث عند الاجتماع فخاص بنحو : البنت والوالد قائمان .